ਔਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਜੋੜੀਆਂ ਤਾਂ ਉਪਰੋਂ ਬਣ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਹੀਲੇ ਵਸੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤ ਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਯੋਗ ਜੋਰਾਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਮਰਜ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆ ਜਾਣ ਸੰਯੋਗ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦ ਕੁੱਦਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਬੰਧ ਮੰਨਜੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ

ਜੋ ਨਸਿ਼ਆ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਨੇ। ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਰੀਤੀਆ ਬੁਰਆਈਆ ਦਾ ਮੁੱਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗ ਗਏ ਨੇ। ਕੁੱਝ ਕੁ ਨੋਜੁਆਨ ਬੱਚੇ ਵੀ ਨਸਿ਼ਆ ਖਿਲਾਫ ਹਨ। ਖੁੱਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ। ਨੋਜੁਆਨ ਵੀ ਨਸਿ਼ਆ ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਰਹੇ ਨੇ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੇਹਰ ਕਰਦਾ ਰਹੇ। ਜੋ ਮਾਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪ ਰੱਬ ਆਪਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। । ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਪੰ੍ਰਧਾਨ ਜਮਾਨੇ ਨੇ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਨੇ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਕਬਲ ਨਹੀ ਹੈ।

ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਜਿ਼ਹਨ ਦਾ ਕੋਰਾ ਝਨਾਬ;

ਧਰਮਚਾਰੀ ਜੋਸ਼ ਨੇ; ਕੁੱਝ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ੋਰ ਨੇ

ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਤੇ ਫੁਕਰਾਗਰਦੀ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ ਗਾਇਕ?

ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬਾਂ ਪੀਣ ਤੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਚਲਾਉਣ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰਤ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇ ਨੇ। ਸਧਾਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੋੁਗਦਿਆਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੌਕ ਪੁਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀਹ ਕੁ ਫ਼ੀਸਦੀ ਹੀ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹਿੱਕ ਠੋਕ ਕੇ

ਬਲਵੀਰ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,” ਯਾਰ ਇਕ ਗੱਲ ਦੱਸ ਦੋਸਤੀ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿੱਭਦੀ ਦੇਖੀ ਹੈ।” ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਜੁੱਆਬ ਦਿੱਤਾ,” ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਜੇਬ ਵਿਚੋ ਪੰਜ ਡਾਲਰ ਖੱਰਚ ਕੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰਸਾ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ੋ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਹੀ ਹੈ।” ” ਯਾਰ ਪੰਜ ਡਾਲਰ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਖੱਰਚ ਕੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਭਰਵਾਸ਼ਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।” ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਤਖਤੂਪੁਰਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੋਗਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤਖਤੂਪੁਰਾ ਦਾ ਹੀ ਜੰਮਪਲ ਸੀ ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਉਸਨੂੰ ‘ਲੋਕ ਨਾਇਕ’ ਜਾਂ ‘ਕਿਸਾਨ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦ’ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਐ ਉੱਥੇ ਉਸਦੇ ਕਤਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕਾਂ ਉੱਪਰ ਝਪਟਣ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਿਸਹੱਦੇ ਦੇ ਕਿਸ ਮੋੜ ਖੜੇ ਹੋ; ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੱਲ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਵੱਲ!

ਮਾਝੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵੱਸੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਬੰਡਾਲਾ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕਾਫੀ ਉਂਚੇ ਥੇਹ ਤੇ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਕਾਫੀ ਖੁੱਲੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਕਰਨੈਲ ਦੇ ਢੱਠੇ ਮਹੱਲ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਣਗੇ। ਮਹੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜਾ ਤੇ ਕੁਝ ਬਚੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਅਪਣੇ ਸਮੇਂ ਰਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮਹੱਲ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਜੇ ਤੇਰੇ ਰਾਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋਅ ਨਹੀਂ;

ਜੇ ਤੇਰ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਰਨਾ ਦੀ ਕੰਨਸੋ ਨਹੀਂ;

ਆਪੇ ਧੁੱਪਾਂ ਭਾਲ ਲੈਣਗੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਛਾਵੇਂ ਨੂੰ;

ਆਪੇ ਸੂਰਜ ਪਾੜ ਲੈਣਗੇ ਝੜ ਬੱਦਲ ਘਣਛਾਵੇਂ ਨੂੰ।

ਧਰਮ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸੂਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬੜੀ ਗੌਰਵਮਈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਭਰਪੂਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਝਰੋਖੇ ਵਿਚੋਂ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਇਸ਼ਕ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੰਦੇ ਤੇ ਖੁਦਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ:-

ਪਿਆਰੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹਰ ਠੰਢੀ ਤੱਤੀ ਹਵਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਅਸਰ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕੁੱਤ ਪੋਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਤਲਾਂ, ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਥਾਂ ਥਾਂ ਨਾਅਰੇ ਮਾਰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਨੇ। ਹਰ ਰੋਜ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਰਖੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ